亦云来币价格 从秦朝的“衣”说起,说一下秦律是如何规定百姓的衣着的

入门知识 2周前 (06-24) 15次浏览 0个评论

前言:

秦国早期的法制比较落后,但都被商鞅改进了。

公元前359年以来,商鞅在秦国进行了两次改革。他以李逵的《法律》为蓝本,变法为法,制定了秦国的强盗、盗贼、囚禁之法。法律等刑法,然后采取了一系列改革措施,使秦的法制有了巨大的发展。

可以说,在嬴政统一中国之前,秦国已经有一套比较完善的法律

秦律的内容是多方面的。除了刑法,秦还颁布了大量的单行法和其他形式的法律规范,包括命令、公式、例子、法律问题等,这些法律对秦来说非常重要。国家封建制度的发展和全国的统一,起到了一定的积极作用,但也有时代赋予的局限性,比如刑罚手段残忍,法律规定复杂。

嬴政统一中国后,将这些法律推广到全国,并采取一系列措施加强封建专制统治。 ’,天子自称‘我’。

此外,秦始皇为防止“子论父,臣论王”,还“废谥法”,规定“以后世为数,二、三代相传”没完没了”,可惜他没能做到,但这套加强君主专制的法律,却成为后世封建王朝立法的典范。

秦统治者非常重视运用法律手段加强对社会关系的控制,甚至要求他们的日常衣着体现社会等级。

秦人的服饰如何体现社会等级?当我们带着这个问题审视2000多年的秦王时,我们似乎听到了他们自豪的回答:以法律的形式对服装进行规定就足够了。

本文作者先从秦朝的“衣”说起,先讲秦人是如何经营服装业的,再讲秦法对服装的规定。

秦朝的“布”。

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玉霞钱币,金分三等,或黄,或白,或红;或金钱,或布,或刀,或龟壳,——《史记:太平书》

在古代,布不仅仅是布,因为它也是一种自然的货币形式。如前文《均等书》所述,玉夏时有三种货币,金,除钱外,布、龟等也可作货币。

因此,在秦始皇统一六国之前,货币的形式是多种多样的,直到秦始皇完成统一,统一了全国的货币,在这种情况下,各种货币都在市场上。只是之前流通的情况有所改变。

《史记·平准书》记载:秦朝以前,中国一国的钱币是平等的,黄金被称为上等货币;铜钱称半两,重如文字,为下钱,珍珠、玉石、龟甲、贝壳为上钱。 ,银锡属于器物之宝,不属于钱币,即秦代金为上币,铜币为下币,其他珍珠玉石只作为器物的装饰品或珍品,并且不能用作货币。

古代金币

虽然司马迁在《史记》中并没有提到布在秦代不是货币,但根据睡虎之地出土的秦简,证实布在秦代仍作为货币流通。秦。并不是所有的布都可以在流通市场上作为货币。秦朝的统治者对可以用作货币的布有规定。

也考虑一下。布很容易损坏,不如金属坚固。如果没有监管,每个人都会从中切出一块,用作货币。不会乱七八糟,那秦璐这是怎么规定的?

《秦十八律·晋布律》记载:布宽八尺,福(通“宽”)宽二尺五寸,邪不宽式,意思是可以流通的布条规定,长八尺,宽二尺五寸。如果布料质量不好,长宽不符合标准,是不允许流通的。

秦律规定了布的标准,并不保证布可以作为货币,还得给一个“价”,即必须真正与货币等价,这就要求布和货币。货币之间是有一个兑换标准的,就像现在不同国家要兑换的货币一样,中间就是汇率。

秦律《金布法》明确规定了钱布的交换标准,即:钱等于一布换十一,进出的钱为金布,金法即十一。 钱可以变成一块布。如果把钱兑换成黄金或布匹,应该受到法律的监管。

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古代织布机

那么这个“进出钱”是什么意思呢?李津在《秦鲁通论》一书中对此进行了解释,即从秦国带出的铜币需要兑换成金或布。为什么要这样规定。

作者认为,当时的铜不仅可以铸成钱,还可以铸成青铜器和兵器,这是一种极为重要的资源。此外,各个诸侯国铜币的形状和大小也不统一,导致诸侯国之间的冲突。铜币没有兑换标准亦云来币价格,但所有诸侯国都使用金和布。

与黄金和货币相比,布作为货币本身并没有优势。此外,布匹易破损,使布匹在流通市场上不受欢迎。即便是现在,11个钱币可以相当于一块布,大多数人会选择要11个钱而不是布,秦国的统治者自然知道这一点。

但是,为了保证布匹的正常流通,秦朝制定了专门的法律来强制布匹的流通。 , 布;选钱买布的人,官吏,不认真跟从的官员,都是有罪的。

意思是管理国库的商人和官员不允许在金钱和布料之间进行选择。如果他们敢从钱或布中选择一个来接受,而拒绝接受另一个,不仅商人是有罪的,而且它也适用于坐在一起的方法。如果下士不举报这种行为或者官方检查不严格,那么这些人就是有罪的。

亚麻布

可见,由于秦代的“布”具有货币的功能,这就导致布在秦代不仅是一件普通的日常用品,而且是一种非常重要财产。为此,秦统治者不仅加强了对服装的管理,还加强了对服装业的控制。作者继续讨论这个问题。

秦朝控制了服装业。

现在,我偷了盔甲和衣服,买了(卖)了,然后买了普通的衣服。我是不是应该用衣服和布料给它不当?使用布料和其他购买的盔甲时,衣服不合适。 ——秦健《法律问答》

上面作者提到,布在秦朝是非常重要的财产。既然被赋予了经济价值,自然会有偷布的违法行为,那么秦统治者是如何管理布匹呢?

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首先要打击盗窃衣物和布料的行为。上述《法律问答》中记载,小偷偷了贾的衣服,卖了衣服,买了布,然后被抓了。衣服应该被拿走吗?和布给盔甲?买的布和其他东西应该给A亦云来币价格,但是衣服不能退。

影视界的秦王

由此可见,秦朝的盗衣盗布案应该是屡见不鲜的案件,引起了政府的高度重视,否则不会在《法律问答》中列为例子。答案”。

此外,秦统治者还把没收衣服和布匹作为惩治犯罪的最重要措施。 《法问与答》又说:“妻有罪,应取。可见,衣具是秦朝犯罪后必须没收的财物之一。

秦统治者对服装和布匹的管理如此严格,那么如何控制服装和布匹的相关产业,主要有三点:

桑、麻是布的主要原料,也是农业的重要经济作物。为了保证麻的产量,秦律对每亩地所需的麻籽数量做出了严格的规定。 《法》记载:种植:水稻、麻亩用二斗半斗以上。

用来养蚕的桑树

此外,秦律还规定了对偷桑叶行为的处罚,即:或偷人桑叶,而臧(赃物)一分钱不赚,你能说什么呢?貀(徭)30天,意思是如果有人偷了别人的桑叶,即使价值不到一分钱,也会被处以30天的徭役,可见秦朝的统治者对桑叶的生产非常重视。桑葚和麻。

秦竹《金布法》记载:川车,大轮,修人参邪,可毁(也),魏阁,红器修,不能修者为粪,意为轮子。如果手推车或手推车倾斜,则可以修理和使用。由皮革或织物制成的物品如果破损可以修复。如果无法修复,则应重新处理。这也是秦朝统治者的治法和省衣法的使用依据。

具有一定技能的技工在任何朝代都很受欢迎,而在秦朝做衣服的技工也很受欢迎,但这种受欢迎程度导致秦统治者对他们的控制相当严格。

为了保证衣服的生产和缝制,秦律规定从事刺绣和制衣的妇女不得赎回。明红及侍奉者不得赎身。

古代女子织布图

说起这个,有些人会觉得不只是做衣服。学不会这个,有必要管得这么严吗?其实,秦代的服装制作有很多东西。基本要求,更高层次的要求,是体现社会等级制度,这导致秦朝统治者对百姓的衣着自然有明确的规定。

秦朝对服装有规定。

人类社会进入阶级社会后,上层统治者不遗余力地维护和巩固自己的权威。作为人们的日常服饰,它们不可避免地带有阶级的烙印。穿什么也有严格的规定。

秦朝对服装的规定,其实是根据面料材质的好坏来体现荣华富贵的,以丝绸来说,服装是最高贵的。说白了,上层统治者穿丝绸,限制商人穿丝绸。衣服,下层穿麻布,罪犯只能穿赭色衣服。

在商鞅改革期间,秦国制定了独特的封号制度,严格规定了每个封号可以享受的“标准”。其中,田地、妃嫔、衣着都有明确的规定。具体规定。

古代服饰丝绸出土

秦简的《天书》记载:进入7月7日,乙佑、十一月丁有才(剪)衣、终身衣……成为皇宫贵族的主要衣料。正是因为华丽昂贵的衣丝,只有上层统治者才能买得起衣丝,衣丝自然成了财富和权力的代名词。

此外,商人也有钱,买得起衣服和丝绸,但秦朝的统治者限制商人穿衣服和丝绸。金璐,怎么会(怎么)样子?所谓“法”,就是鞋是用丝织成的,鞋上有文字。它们是锦鞋,锦鞋不行动,但行为方式相似。

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表示不允许穿锦鞋。织锦鞋是指鞋面上有不同颜色的丝绸和花纹的鞋子,鞋面用织锦布,不属于织锦鞋。显然,笔者认为,虽然这里没有锦鞋,但明确指出谁不准穿锦鞋,但应该是商人,因为下层的人根本不能穿锦鞋。

商鞅改革救济

从出土的秦汉简牍及相关文献的记载中,我们可以发现,秦代已经建立了一套完整的服装收藏制度,即官发服装,能收的人。衣着失去了生活或人身自由的自由受到限制的底层人群。

由于秦朝严格的法律和对人民的残酷剥削,人民的劳动非常繁重,导致这部分人口占总人口的比例相当大,而秦政府以“布”为主,即普通的麻布衣服。毕竟,这些失去人身自由,从事低等劳动的穷人,是不会穿好衣服的。

不过,这群人还不是最差的,因为还有比他们地位低的犯人。秦戬《司空律》记载:公仆下人,以赎罪刑而居,居于城中。不穿红衣……人在城里住奴嫔来还债(债)的时候,衣裳都是红的,就是说官职以下的人,必须服劳役才能有秩序。还清罪孽不一定要穿红色的囚服,但如果是私奴被用来还债,就得穿红色的囚服。

睡虎之地秦剑(部分)

显然,这里的“红衣”是指红色的囚服,也就是赭色的衣服。后来,赭色的衣服成了罪犯的专用名称。秦朝的统治者强迫俘虏穿赭色的衣服。服装,其实这也是社会等级通过服装的一种体现。

结束语:

综上所述,我们已经知道,在秦代,布不仅是用来做衣服的,而且在流通中还充当货币,这也导致布成为重要的财产,统治者为了加强专制,并且还以法律的形式对服装做出具体规定,以体现社会等级制度。

但是,秦统治者管理和控制服装及相关产业,甚至将服装和服装视为重要的保护财产。这不是基于人民的考虑。目的是维持自己的统治。据说秦国严密复杂的法律实际上是统治者残暴剥削人民的手段。

您对此有何看法?

参考文献:《史记》、《秦律十八法》、《晋部律》、《苍律》、《法律问答》、《日书》、《司空律》、《秦律通论》 “等等。

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